每當轉型正義議題登上新聞版面，總有部份輿論質疑「為何現在還在吵二二八」，而17日下午，從30多年前戒嚴時期便開始打破禁忌、開啟台灣第一場二二八紀念活動、被鄭南榕胞弟鄭清華尊稱為「三賢者」的精神科醫師陳永興、律師李勝雄、牧師林宗正現身二二八國家紀念館演講，在這群一做30年的民主運動者看來，二二八平反當然還無法結束，更不表示轉型正義工程夠了，至於為何如此，在陳永興看來或許問題正出在台灣人面對歷史的心態──「台灣社會和稀泥、不追求是非正義、得過且過而且很鄉愿，『過去就好啦』、『和諧啦』，這些都是縱容其他人妨害對轉型正義的工作！」1947年台灣發生二二八血腥鎮壓事件，其後戒嚴開始，在白色恐怖陰影下台灣人長達40年無法公開談論二二八，直到1987年外省籍二代黨外人士、《自由時代》雜誌創辦人鄭南榕拜會時任台灣人權促進會會長陳永興，才串聯李勝雄、林宗正等發起首波21場公開紀念活動，受難家屬往後也才敢把傷口說出口。

二二八過後40年　家屬才敢談傷口

隨後30年過去，立院2017年通過《促進轉型正義條例》、促轉會也於2018年5月正式掛牌上路，只是在轉型正義之中的二二八議題開第一槍之陳永興等人看來，民間社會與政府都還做得不夠；演講中，陳永興等人除了回顧1987秘辛以外，談更多的是對轉型正義、台灣民主的憂慮，這條他們走了30年的路，還待台灣社會接棒。對於二二八受難者而言，傷痛沒那麼容易過去。律師李勝雄說，其實家屬每一次出來談都可能是二度傷害，例如二二八受難者牧師之一蕭朝金屍體被發現時全身刀傷、耳鼻下體都被割掉，也有受難者的女兒在學校被說是「惡毒的下一代」受盡歧視，而最痛的還是：「家裡人無緣無故給人抓去，屍體有的不見，有的看到屍體滿身傷痕，這你做他家屬情何以堪？」李勝雄說，有些受害者會覺得仇恨像一把刀插在心口上，想一次插一次，所以有人會對母親說：「你這刀該拔出來，你該赦免他們，雖然他不一定有悔改。」只是陳永興也說：「我不是受難者的家屬，我沒資格替他們說要寬恕和平。」

用國家預算賠償 受害家屬認「文不對題」

陳永興坦言，有的家屬到現在都還無法放下，「這把刀到現在都還沒辦法拔出來」，例如用國家預算進行賠償，家屬覺得「文不對題」：「他們覺得這不對，這是國民黨當時的政權、當時做不對事情的人應該負責，所以對不當黨產的追討他們有很不同的想法，要把不當黨產要回來處理這事⋯⋯」甚至1987年開始推動和平日活動時，也有家屬對陳永興抗議：「你們講什麼『和平』促進會？我們不要『和平』，血債血還，你沒資格說『和平』！」在陳永興看來，所謂「和平」確實該有個重要前提，就是先有公義、加害者先負起責任，社會才能和解、和諧：「若做不對事情的人都不會負責，甚至共犯結構繼續存在，我覺得社會公義是很困難⋯⋯」

轉型正義為何困難？「共犯結構還在我們政府裡」

陳永興嘆如今二二八與白色恐怖受難者雖然可以申請賠償，紀念碑、紀念館也都有了、恢復受難者名譽跟安慰家屬好像都做到了，但以轉型正義角度來看，政府還做得不夠，加害者都還沒出來：「說蔣介石要負責，但他一個人有辦法抓這麼多人、殺這麼多人嗎？他還有一幫凶手、共犯結構，這些人在台灣情治單位、司法單位都還在，加害者責任到今天並沒有追究──我們台灣轉型正義為何這麼困難？因為共犯結構都還在我們政府裡！」

在陳永興看來，「共犯結構」無法清理的問題也跟台灣人心態有關：「台灣社會和稀泥、不追求是非正義、得過且過而且很鄉愿，『過去就好啦』、『和諧啦』，這些都是縱容其他人妨害對轉型正義的工作！所以我們居然看到一個統促黨的人去給文化部長搧耳光（指藝人鄭惠中攻擊文化部長鄭麗君事件）──她講話比民進黨立委、比小英總統都還大聲耶！」

「什麼是對、什麼是不對，這要讓台灣人搞清楚──不要說蔣介石是民族救星、還給人膜拜，那這社會還有是非嗎？身為二二八公義和平運動推動者，我覺得這運動還未完成⋯⋯」這是陳永興看到的第一個問題。

1987年推動平反運動時，陳永興說很多朋友警告他可能會被逮捕，而當年每辦二二八演講之後必定接遊行，也是被鎮暴部隊打得頭破血流；陳永興說，他想過那時若是真的衝破包圍的話鎮暴部隊會不會開槍，若是開槍的話恐怕就要發生第二次二二八事件了，隨後陳永興話鋒一轉：「台灣還會不會發生二二八事件？我不保證不會，中國若來統治台灣可能還會再發生二二八，我們不能接受獨裁、不自由、不公義，台灣人會不會起來反抗？」

對於台灣是否還會再次出現像二二八一樣的悲劇，陳永興認為，或許過去二二八事件已經給了台灣人很大的教訓；當時由台籍菁英組成的二二八事件處理委員會除了被冤殺的，更多是被騙去的：「陳儀假裝要答應他們（和平談判）要求，結果密報蔣介石派兵來，他密函說這是叛亂，蔣介石就格殺勿論、不分青紅皂白，抓人也是把台灣最優秀的英才一網打盡⋯⋯那時群龍無首，很多都是台灣民間意見領袖，有醫師、教授、學者、文化界的人、媒體、銀行家、企業家，這些人對政治可能都不了解⋯⋯」

陳永興：誤信「和平談判」是許多二二八菁英的死因，台灣還要相信「和平協議」嗎

因為誤信「和平談判」的可能性而喪命，這是二二八事件許多菁英魂斷槍下的遠因，來到目前台灣與中國局勢上，陳永興覺得台灣人也應看清「和平」的謊言了：「我們今天不能再說對中國人不了解、對中共政權不了解──中共政權怎麼對付新疆維吾爾族的？我們還要相信別人的白賊話嗎？」

「現在台灣社會還有追求『和平協議』的，我們會跟前輩一樣面對一樣的挑戰，但我們不能再面對一次失敗！」陳永興說。民主危機，這是第二個問題。

另一個問題，是文化反省。陳永興說，其實全世界民族都有被屠殺經驗、一樣的痛苦，猶太人甚至差點被滅絕種族，但如今猶太人以自身歷史為題材拍出電影、音樂讓世界反省，這是台灣欠缺的：「我覺得這部份台灣很欠缺，台灣的藝術家，你說電影，就拍一個不知道算不算二二八的電影《悲情城市》、擦個邊球、就這樣從邊閃過！」

接觸過無數受難者，陳永興說其實每個受難者的故事都可以拍成最感人的小說跟電影，那是幾千個說不完的故事──在這之中，有受難者家屬女性的力量、母親的力量、飽受歧視與監視的委屈、政治犯出獄後在社會重新站起來的力量，這些都是台灣歷史深刻之處。

而鄭南榕的胞弟鄭清華也說，目前創作資源大部份在政府部門，預算由政府分配，這其實不是好事，代表創作的資源沒有在民間；在鄭清華看來「創作」是一個很基層的社會運動，而鄭南榕基金會今年設計的「自由之路」活動便是希望團結民間創作資源。

此外，鄭清華也說自己日前出席促轉會業務報告建議時，也提醒促轉會：「別忘記受難者與家屬是被人歧視的，有一些無形的人因為這事件，他的心理需要治療。」目前促轉會第四組業務即包括對受難者與家屬的心靈療癒，但鄭清華提醒，社會也應先建立一個價值觀：「要接受心理治療的人，他跟你感冒看醫生是一樣的，千萬不要看不起這些人，他的病因不是自己的，是歷史來的，尤其這些都是我們的同胞，要給他更多的支持。」

「我們紀念二二八，下一代應該知道台灣發生二二八是怎樣的歷史，國定假日當然可以放假、可以玩，但要知道這意義。」李勝雄如此說；在李勝雄看來，人生雖然要追求快樂，但也不只是自己快樂，也可以為他人多做一點事情，關懷受難者家屬便是其一，也是他之所以走上平反運動的原因。

讓加害者現身、讓受難者家屬得到真相、心靈得到療癒，社會也記憶住這段歷史，成為文化的底蘊──走了30年的平反運動，陳永興等人雖年事已高但仍會繼續走下去，只是陳永興也強調：「以後會怎樣，就是你們年輕人的事了。」（本文轉載自風傳媒／撰稿：謝孟穎 採訪中心記者）