私は、二・二八にいた

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• 戒厳令解除後、政治的な雰囲気は緩和され、二・二八事件の当事者や受難者遺族、または目撃者たちは、長期に渡る抑圧や、声をあげられない恐怖を克服すべく、オーラルヒストリーのインタビューや、先人が残した手紙などをまとめることで、当時強いて忘れ去られた歴史を世に広めた。このような歴史事件や人物に関する内容を扱う出版物を通し、彼、彼女らの生涯を完全に表現している。同時に政府が語る歴史とは別の角度からの視点を与え、公の歴史では省略されてしまう歴史のディテールを補足している。

• 1990年代から、各地域ごとの二・二八事件のオーラルヒストリーの記録を著した民間の出版物が次々に現れた。その内、自立晚報社文化出版部は1992年に『噶瑪蘭二二八：宜蘭228口述歴史』、1993年に『悲情車站二二八』、1994年に『基隆雨港二二八』そして、『嘉義北回二二八』を出版している。吳三連台湾史料基金会からは1995年に『嘉義駅前二二八』、『諸羅山城二二八』と『嘉雲平野二二八』、『臺北南港二二八』を、1996年には『台北都会二二八』、『淡水河域二二八』、2001年に『花蓮鳳林二二八』、2014年には『新竹風城二二八』が出版された。

• 民間の出版社の書籍だけでなく、2000年以降には行政機関も関連書籍の出版を始めている。例えば、2002年には新竹市文化局は張炎憲編纂の『風中的哭泣–50年代新竹白色恐怖政治案件(上、下)』、2009年には二二八事件紀念基金会が陳儀深主導により『濁水渓畔二二八：口述歴史訪談録』を出版、2010年に彰化県文化局が呂興忠編纂の『彰化県二二八口述歴史》（上冊）』などの書籍を出版している。

• これらの出版物により、各県市地域での二・二八事件発生時の実況が明らかになってきた。また、この時に初めて開示された一次資料は、二・二八事件の真相解明のための貴重な手掛かりとなった。

• 今回展示している15冊の著作のうち、90年代に自立晚報社が出版した4冊と、2002年に新竹県文化局が出版した1冊（上、下2冊）の専門書は、2011年以降に吳三連台湾史料基金会より次々に再刊されており、叢書としてシリーズ化されている。

真相探究の道

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• 戒厳令下の特殊な背景に、二・二八事件に関する議論は絶対的なタブーであった。しかし二・二八事件の真相の追求と公表することは中断されたことはなかった。1983年から党外雑誌は黄天福が発行した『鐘鼓鑼』、許栄淑主導による『深耕』、林正杰が創刊した『前進』などの刊行品で、二・二八事件を大きく取り上げ議論した。それらは全て政府により取り締まられ、印刷所が捜索・差し押さえに遭うほどの事態にもなった。これらの民間の力は文字により描写され、非公式な形で流通することにより、二・二八事件は多くの人々の知るところとなり、それで事件を語る人が増えた。1987年2月13日、陳永興、李勝雄、鄭南榕らは六十三の台湾と海外の台湾人団体を連携し、「二・二八和平日促進会」を発足し、二・二八事件に関する40年に渡るタブーを破り、様々な講演やデモ行進を行なった。政府に対して、二・二八事件を公開し記念すること、事件の真相を公布すること、名誉の回復を要求した。官憲に何度も止められたが、ますます多くの受難者やその遺族が立ち上がることを望み、二・二八事件の様々な面が社会で公開討論された。これは台湾の民間人が推し進めた最初の「移行期正義」の主張である。

• 戒厳令解除後、政府は事件に関する報告書を出版し、国内外の文献資料の解読と応用に伴い、二・二八事件の研究が進められた。また研究の視野も直接的で強烈な真相解明と責任追求というものから、より高い視座で、改めて二・二八事件発生の時代背景を捉え直す動きもある。政治、社会、経済と文化などの角度から、そして国際的な視野、歴史記憶と二・二八事件の責任の所在などの面において、より完全な学術的な検討が進められている。マクロな視点で慎重に二・二八事件を理解することは、現代台湾の移行期正義の議論において強固な基礎となった。

恨みではなく、愛のために--文学二・二八

• 文学作品における「二・二八事件」は、長きに渡り象徴的意味が満ちたシンボルとして扱われた。戦後の台湾政治の独裁統治に対する抗議の声を反映し、本省人と外省人間の矛盾だけでなく、より普遍的な、独裁政治が生み出す恐怖に対する一般市民の抗議が描かれた。

• 「二・二八事件」が半世紀以上に渡り、語り尽きない文学のテーマとなったのは、その象徴的意義は、実際に社会で認識されている歴史事件そのものを遥かに超越している。私たちが今日、文学作品のなかの「二・二八」を議論する場合、その現象を社会的、歴史的な環境と文学作品の相互関係としてとらえることで、初めて文学の表現が歴史事件自体を越えることを見て取る事ができる。さらには台湾文学における一つの後世に伝える題材となった。

• 今回展示する文学作品は『無花果』、『波茨坦科長』、『台湾連翹』『二二八台湾小説選』、『怒濤』、『埋冤一九四七埋冤』、『槍声』、『傷口的花』、『阿嬤的碗公』。ジャンルとしては小説、詩集、絵本にわたる。

輝けない若き日を凍りついて・『辛酸六十年』を著した鍾逸人

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鍾逸人氏は1921年、台中大墩生まれた。日本統治時代に東京外語学校フランス語学科に在学していたが、後に父親の病気により帰台した。第二次世界大戦終戦後、鍾氏は「三民主義青年団」に参加し、その後『和平日報』嘉義支社の主任を務めた。1947年二・二八事件発生後、鍾氏は楊逵と市民大会開催を呼びかけるビラを配布した。3月4日に台湾各地に「二・二八処理委員会」が成立し、台中市の学生は鍾氏の召集に応え「民主保衛隊」に加入した。部隊の編成を行なった後、鍾氏は「民主保衛隊」を解散し「二七部隊」を結成。鍾氏は部隊長となった。台中が国軍との戦場になることによる市民の負傷を避けるため、部隊は埔里へ撤退した。二七部隊は国軍整編第二十一師にわずかに反撃したことはあるが、圧倒的な戦力差に解散を余儀なくされた。この時26歳の鍾氏は逃亡時に逮捕され、「内乱罪」により懲役15年の刑罰を下された。刑期満了後に公判を受けず、さらに小琉球に送られ労働改造所で2年を過ごした。こうして彼の青年時代に、17年間の凍りついて月日がある。

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1964年、鍾氏は出獄し住居を北斗へ移し、緑藻養殖の事業を開始した。この時期にも監視され、政治に意見を表明しなくようになった。1987年2月28日、鍾氏はアメリカのワシントン、ヒューストン、ニューオーリンズ、アトランタ、ニューヨーク、カナダのトロントなどに招かれ、当事者として世界に向けて二・二八事件の真相を語った。1988年、鍾氏は李喬に自伝を書くよう勧められ、『辛酸六十年』が出版された。これは二・二八事件当事者による初めての伝記で、二・二八事件と白色テロ時代を知るための重要な資料となった。また台湾人が強権と立ち向かった悲哀の物語でもある。2014年、鍾氏は医師である陳篡地(1907–1986)の伝記『此心不沉-陳篡地与二戦末期台湾人医生』を執筆し、知識人の暗く悲しい生涯を記録した。

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張炎憲教授は『辛酸六十年』をこう評する。二・二八事件に関する非常に貴重な資料であるだけでなく、鍾氏の人間関係ネットワークに通じ、当代の人物に関する情報を得、また、当事者たちの報道などから、二・二八事件に対する民衆の憤怒や失望の最中に行なった具体的な反抗の行動であることがわかる。人々が経験を通して学び、より広い未来に向かうことを期待する。