展覽資訊

將展示部分以二二八事件為題的作品，看見創作者們如何解讀歷史課題，當人們開始提起更多關於二二八事件、民主、人權等議題時，不僅講述曾經埋藏在記憶中的故事，也將成為未來世代解讀歷史的養分。這些串起過去與未來、質疑與認同兩端觀點的對話，將成為反思歷史論述的一個媒介，透過對歷史不斷提問、差異創造對話的可能，深化我們對二二八事件及民主人權的理解。

殷海光，生於1919年12月5日，病逝於1969年9月16日，臺灣戒嚴時期自由主義代表人物之一。自詡為五四之子，高中時期便著迷哲學，進而鑽研羅素、海耶克等大家思想，曾任臺灣大學哲學系教授。文筆精鍊，曾引薦許多西方哲學書籍、發言批判專制政權，更透過教育、媒體、演講，在戒嚴時期的臺灣點亮一盞燭光。

今年逢殷海光誕生百週年、逝世五十周年，展覽中將介紹殷海光的生平、思想與重要事件，並透過各種文物、書信，從更貼近生活的面相認識這名風骨文人。雖然身處於晦暗年代，殷海光仍堅持理想，縱使備受阻礙，仍在短短五十年中，對民主自由、言論自由、思想自由帶來不可磨滅的影響，為臺灣民主發展與自由思想啟迪鋪陳出一段緊湊且精采的篇章。

本常態展區以歷史步道的意象，結合傳統及數位互動式展現手法，展示二二八史料及歷史紀錄，還原歷史現場，讓參展者體會當時的歷史氛圍，瞭解歷史梗概，進而檢視台灣數十年來人權法治的進程及自由民主的落實。

1930年代，是二二八受難前輩們積極活躍地追尋、創造台灣政治、文化與藝術前景的美好時代！
時為日治後期，台灣正由農業轉向工業的蛻變期，經濟的活躍使收入增加，政治上要求參與和自主，電燈、電話、自來水等文明的產物相繼普及於一般生活，西式教育的公學校普遍設立，西方的娛樂如電影、留聲機與唱片等也在那時被引進台灣，促使新興的都市流行文化逐漸形成，這是一個文化蓬勃萌發，人民享受並嚮往著新興文明的「跳舞時代」，正由於前輩們接受過這樣的文明與文化洗禮，才會無法接受其後國民黨的腐敗政權，甚至起而對抗，以致這樣的文化脈流，從此遭遇二二八慘案及其後政治迫害之漫長的斲傷。
誠摯邀請您前來二二八國家紀念館，乘著古典悠揚的音符，與新媒體藝術手法創造的時光「任意門」，回到1930，探索那個充滿可能性與創造能量而令人驚艷的年代。

During the period of martial law, the February 28 Incident was a taboo topic, and many Taiwanese were unable to be familiar with the history of the island. As online communities have well developed in recent years, more people have begun to turn their attention to contemporary social issues outside the formal education system. Based on historical research, the creators attempt to portray stories on this land from perspectives that vary with the rise of democracy and reflect the different perceptions of the February 28 Incident among generations. As the differences create possibilities for dialogues, we hope to gain a deeper understanding of the February 28 Incident, democracy as well as human rights.

戒厳令下では二二八事件を話題とすることがタブーとされました。このため台湾の多くの人々は、自らが住む台湾の歴史を知ることができませんでした。近年、ソーシャルメディアの発達により、より多くの人々が学校教育で習わない現代社会の問題に気づき始め、二二八事件を題材とした、この土地に関するより多くの物語の執筆を試みるようになりました。その切り口は民主化の波によって変化し、二二八事件に対する世代間の認識の違いを反映しました。私たちは世代間の認識の違いから対話のきっかけを作り、二二八事件と民主主義、人権などについての理解を深められるよう期待しています。

계엄이라는 시대적 분위기 속에서 228사건은 거론될 수 없는 금기여서 수많은 타이완인은 이 섬의 역사를 제대로 알 수가 없었다. 근년 이래 소셜네트워크서비스(SNS)가 널리 보급되면서 점점 더 많은 사람들이 교육체제 이외의 당시 사회 의제에 대해 주의를 기울이기 시작했다. 작가들은 228을 주제로 하여 이 땅에 관한 더 많은 이야기들을 묘사하며, 서술의 시각도 민주의 흐름에 따라 차이를 보였는데, 이는 228사건에 대한 세대간의 인식이 다르다는 점을 반영한 것이며, 이러한 차이점을 통해 상호간의 대화의 문을 열어 우리의 228사건과 민주 인권에 대한 이해를 심화시키고자 하였다.

台湾と日本は西暦1895年から1945年まで同じ国でした。このため、戦前の50年間に台湾と日本で生まれ育った人々は同じように、明治、大正、昭和と三代の天皇の時代を経験しました。しかし、この50年間の歴史は台湾でも日本でも長い間、教科書に記載されておらず、近年になってようやく、多くの史料や映像資料から、日本に統治されていた時代の台湾の風景を垣間見ることができるようになりました。

台湾ではこの50年間に近代化が始まり、まるで18世紀半ばから19世紀にかけてヨーロッパで起こった産業革命のように、西洋の文明と制度が絶え間なく台湾に入ってきました。戦前に生きた人々にとって、それはどれほどの衝撃だったことでしょう。

イラストレーターのKCNは、過去への想像を創作意欲と化し、主要メディアや学校の教科書とは異なる解釈で、台湾の近代化を促した人物の物語にスポットライトを当て、数々の作品を生み出しています。私たちはKCNの作品を通して、現代に生きる人々の生活や記憶のかけらを呼び起こし、祖父母たちの「あの時代の、さまざまな出来事」を再現することで、この島に生きる人々がエスニック・グループを問わず、かつて運命共同体であった時代の歴史の記憶と「絆（きずな）」という初心を取り戻せるよう願っています。

今年初由美國維吾爾人協會(Uyghur American Association, UAA)和一群維吾爾婦女組成的團體「One Voice, One Step」共同發起一項行動，在全球15個國家的33座城市，舉辦一系列攝影展，攝影展主題環繞「集中營回來了(Concentration Camps are Back)」，抗議中國再教育營任意逮捕了100多萬維吾爾人。希望喚起大眾對維吾爾族人權狀況的關注。

此次除了邀請上述攝影展來台展出之外，為了讓民眾更了解維吾爾族豐富與獨特的文化，更透過多方管道輾轉取得珍貴資料，從歷史脈絡到自治區與「再教育營」(集中營)，進行深入淺出的介紹，期待藉本次展覽呈現新疆現在的真實樣貌。

本次展覽展出畫家氫酸鉀的40幅日治時期為主題的創作繪畫，及一座新型態的半立體裝置藝術品，傳達出魔幻寫實的視覺體驗，特地邀請懷舊古物達人楊燁、收藏家鄭喬維、甘季豪先生及台灣老兵協會董事朱家煌醫師等知名收藏家特地精選日本時代的珍藏古物於現場陳列展示，讓我們對於日治時期的台灣有更具題的想像，歡迎帶著朋友及家人，一起到高雄克朗德美術館，參觀畫家氫酸鉀畫作對日治時期的認識與想像。

二二八事件、白色恐怖都是台灣歷史上痛苦的傷痕，但大部分的民眾不清楚這段歷史，只知道這是在歷史教科書裡的其中一頁。台灣更需要做徹底的轉型正義，而這部分也必須由政府帶頭做起，當然做為在這片土地上出生的人們更要放下有色眼鏡來認識，讓世世代代的台灣人都能了解這些事情，這樣社會才會有和解的一天。

因此希望透過繪畫，創作出代表二二八的圖像，並來述說這段故事，用不同的角度由淺入深的讓人瞭解這件屬於「台灣共同的歷史」，而不是只有「受害者們的歷史」。二二八事件距離現今不過短短七十餘年，本展由知名畫師Tseng Feng Art繪畫中挑選29幅相關作品，希望透過單幅主題繪畫的形式，配合淺顯的文字說明，引領讀者重回二二八的時空，藉由圖像來述說這段故事與經驗，強調「其實歷史離我們不遠」。

• 展覽時間：2019年9月21日（六）– 11月24日（日）（週一休館） 上午10：00 – 下午6：00
• 活動地點：南投新玟明書局／南投縣竹山鎮竹山路129號 
• 主辦單位：財團法人二二八事件紀念基金會．二二八國家紀念館
• 協辦單位：前衛出版社．財團法人嘉義市二二八紀念文教基金會．南投縣二二八關懷協會 

陳植棋，臺灣第一代西洋畫家，1906年1月生，1931年4月病逝，得年26歲。他的人生，就如同煙花般，瞬間迸發，璀璨耀人，但也倏忽地消失在黑夜中。他的名字，屢屢在台日兩地各大美展競賽中出現，也可以在蔣渭水、陳澄波等幾位民族運動家和政治受難者的文獻上，以相近的角色出現。他不僅以油彩表述對於美感的自主意志，也身體力行，透過行動參與、集結社團及演講撰文來表達他所追尋的臺灣民族意識，以「必須創造出具時代性的臺灣藝術」為目標，是1920年代日治時期民族運動及文化啟蒙的潮流中，最具代表性的人物之一。

展覽中，我們將認識陳植棋繪畫的啟蒙，與人生轉捩點的「旅遊事件」罷課退學，前往東京研習美術，以天才之姿在台日兩地畫壇大放異采，並積極成立參與畫會培育後進；他對臺灣民族社會運動也甚為關心，長期為臺灣文化及民族意識的前途而臺日兩地奔走，儘管受到兩地警察的嚴密跟蹤與監視，仍舊澆不息他致力提升臺灣文化水平及追求臺灣民族意識的理想，其一生奉獻足為臺灣畫壇之典範。

Chen Chih-chi was among Taiwan’s first generation of Westernized painters. Born January 1906, Chen Chih-chi passed away in April 1931. He was 26 years old. His life was like a burst of fireworks: exploding on the scene, dazzling in its glow, only to quickly disappear into the night. We celebrate Chen Chih-chi not only for his brilliant use of oil painting through which he expressed his intensely personal aesthetics, but for his abundant participation in various Taiwanese art groups and societies, as well as for his public talks and published articles on the topic of Taiwanese national consciousness. With “the creation of contemporary Taiwanese art” as a goal, Chen Chih-chi stands as one of history’s most representative figures during the period of national consciousness and cultural awakening that characterized colonial Taiwan in the 1920s.

This exhibition also aims to explores the life of Chen Chih-chi—from his awakening as an artist, being expelled from school and leaving Taiwan to study painting at the Tokyo Fine Arts School, to his artistic achievements in Taiwan and Japan, and his efforts to gather and teach Taiwanese artists through the founding of and participation in various art groups and societies. In addition to his contributions to the world of art, Chen was also deeply engaged with Taiwan’s national movement. He would often travel between Japan and Taiwan in an effort to help progress Taiwanese cultural identity and national consciousness, to the point that he soon found himself trailed by police authorities in both Taiwan and Japan. Regardless of the surveillance he found himself under, Chen Chih-chi never let up in his efforts to elevate the standards of Taiwanese culture, and never gave up in his search for a Taiwanese national identity. His life of dedication is truly a model that continues to inspire and instruct Taiwan’s art world.

陳植棋　台湾第一世代の洋画家。1906年1月生まれ。1931年4月病没。享年26歳。陳の人生は、あたかも花火の如く、一瞬で弾けてまばゆく輝き、そして忽然と夜の闇に消えていった。陳は油絵を通し美に対する自らの考えを表現しただけではなく行動でそれを実践した。美術団体の創設に関わったほか、絵画研究所の講師をつとめ文を表すなど、行動と参加を通し、自身が追い求める台湾民族意識を表現した。「時代的な台湾芸術を創り出す」ことを目標とした、1920年代の台湾における民族運動及び文化啓蒙の流れにおいて最も代表的な人物の一人である。

展示からは、陳植棋が美術の道に進むようになった経緯を知ることができる。陳の人生が大きく変わったのは「修学旅行事件」に起因して受けた退学処分だった。陳はこの事件の後、美術を学びに東京へ行くこととなり、その後、その天才の姿が台湾と日本内地の両方の画壇で大きく異彩を放ち、後進を育てるために美術団体の創設にも加わった。台湾の民族社会運動への関心も非常に高く、台湾文化及び民族意識の前途のために日台間を奔走した。日台の警察に尾行、監視されたが、それでも台湾文化の水準を上げ、台湾民族意識の理想を追求に力を尽くすことを止めることはなかった。一生を台湾画壇に捧げた陳は台湾画壇を代表する人物である。

二二八事件、白色恐怖都是台灣歷史上痛苦的傷痕，但大部分的民眾不清楚這段歷史，只知道這是在歷史教科書裡的其中一頁。台灣更需要做徹底的轉型正義，而這部分也必須由政府帶頭做起，當然做為在這片土地上出生的人們更要放下有色眼鏡來認識，讓世世代代的台灣人都能了解這些事情，這樣社會才會有和解的一天。

因此希望透過繪畫，創作出代表二二八的圖像，並來述說這段故事，用不同的角度由淺入深的讓人瞭解這件屬於「台灣共同的歷史」，而不是只有「受害者們的歷史」。二二八事件距離現今不過短短七十餘年，本展由知名畫師Tseng Feng Art繪畫中挑選29幅相關作品，希望透過單幅主題繪畫的形式，配合淺顯的文字說明，引領讀者重回二二八的時空，藉由圖像來述說這段故事與經驗，強調「其實歷史離我們不遠」。

• 展覽期間：2019年7月20日（六）~9月29日（日）09：00～17：00
• 展覽地點：嘉義市二二八紀念館／嘉義市大雅路二段695號
• 主辦單位：前衛出版社．財團法人二二八事件紀念基金會．二二八國家紀念館．財團法人嘉義市二二八文教基金會

本次展覽邀請前衛出版社合作，展出前衛出版社簽約畫家氫酸鉀的19幅日治時期為主題的創作繪畫，及一座新型態的半立體裝置藝術品，傳達出魔幻寫實的視覺體驗，並特地商情北投虹燁工作室楊燁老師，提供精選日治時期珍藏古物於現場陳列展示，讓今日的我們對於日治時期的台灣有更具題的想像，歡迎您帶著朋友及家人，暑假期間一起到二二八國家紀念館，參觀漫畫家氫酸鉀，他畫筆下對日治時期的認識與想像。

「悲しみの駅　二二八 特別展」では、駅を切り口とし、八堵駅、嘉義駅、高雄駅、及びその周辺で発生した事件をテーマに、この3つの地で二・二八事件が発生した過程を説明します。文献、画像や映像、そして関連するオーラルヒストリーを通じて、歴史の様相をより明確に描き出します。

二・二八事件は、ただ単に闇タバコの取締り流血事件、あるいは役人の圧政に民衆が反抗を起こしたというものでもなく、ましてや族群（エスニシティー）の衝突という事象に限定できるものでもありません。事件は社会や文化のあらゆる面に影響を及ぼしただけではなく、さまざまな人や集団の考えや決断に影響し、行動を起こさせることとなりました。現場となった駅は、今日では文化的には観光拠点となっていますが、改めて解釈がなされた歴史的事件の現場を再構築することにより、当時、事件の受難者が、国家による暴力の下で殺害された過程を知り、人権意識の向上の中、鉄道の駅が持つ歴史的な価値を体得していただければと思います。

Massacre of stations – Revisiting the February 28 Incident is an exhibition that is curated with a focus on what happened at and around the three railway stations of Badu Station, Chiayi Station and Kaohsiung Station, and illustrates how the incident unraveled at these locations. Through the literature, pictures and oral stories surrounding these stations, it is hoped that the truth of their history can be revealed in a clearer way.

The February 28 Incident was not only a resistance movement ignited by a murder committed by a contraband tobacco investigator, and its range was not limited to an ethnic clash between locals and newcomers. The development of the incident was related to the overall dynamics of Taiwanese society and culture and was intertwined with the actions, decisions and ideas of a variety of individuals and organizations. Today, now that these stations have become tourist destinations, it is hoped that by reconstructing and reinterpreting the historical scenes, visitors of the exhibition can understand how the victims of state violence were persecuted, as well as appreciate the historical value inherent in the railway stations in terms of the history of human rights abuses.

二二八事件、白色恐怖都是台灣歷史上痛苦的傷痕，但大部分的民眾不清楚這段歷史，只知道這是在歷史教科書裡的其中一頁。台灣更需要做徹底的轉型正義，而這部分也必須由政府帶頭做起，當然做為在這片土地上出生的人們更要放下有色眼鏡來認識，讓世世代代的台灣人都能了解這些事情，這樣社會才會有和解的一天。

因此希望透過繪畫，創作出代表二二八的圖像，並來述說這段故事，用不同的角度由淺入深的讓人瞭解這件屬於「台灣共同的歷史」，而不是只有「受害者們的歷史」。本展邀請知名畫師Tseng Feng Art繪畫創作中挑選19幅的歷史事件，其實距離現今不過短短七十餘年，希望透過單幅主題繪畫的形式，配合淺顯的文字說明，引領讀者重回二二八的時空，藉由圖像來述說這段故事與經驗，強調「其實歷史離我們不遠」。

車站所乘載的悲歡離合，是每個臺灣人心中不可抹滅的記憶。

「悲情車站．二二八」特展，從車站角度切入，以八堵、嘉義及高雄等三個車站及周邊環境所發生的事件為主題，說明該地二二八事件發生的經過，透過文獻、圖像以及圍繞他們的口述故事，讓歷史的面貌更加清晰。

二二八事件不只是緝煙血案、官逼民反，更不限於族群的衝突，過程涉及了社會文化的整體動態，也牽動著不同個人與團體的行動、決策與想法。今日已成為觀光文化的據點車站，藉由再詮釋的歷史現場重建，認識當時受難者在國家暴力下遇害的過程，體悟鐵道車站在人權演進中所蘊含的歷史價值。

From the 1930s to the 1960s, Taiwan experienced Japanese colonization, bombing by the Allies in the Second World War, and takeover, military oppression and massacre by the Nationalist government's army. The destruction caused by the war brought the once flourishing economy to a halt. After the war, Taiwan also experienced a rapid change of regime, which threw Taiwanese people's identity into confusion and incoherence.

During this period, not only were famous photographers and civilian amateurs using cameras to record historic scenes, but colonizers of different regimes were also making documentary or propaganda films about Taiwan. Although these photographic works only show cross-sections of specific scenes and cannot completely represent the historical background of the times, they still provide perspectives through which the audience can take a peep at history. These films that were originally made with a strong intention of propaganda might seem absurd to our modern eyes, but they also contain some elements of truth about people's lives back then.

In this exhibition, photographs and films show the multifaceted lives of ordinary people during Japanese colonization, the state of mobilization in war, ruins caused by Allied bombing, and the difficult times after the end of the Second World War, as well as reconstruct these turbulent and vulnerable decades in Taiwanese history.

1930年代から1960年にかけての台湾では、日本統治、第二次世界大戦、そして国民政府軍により接収されたことで統治者が変わるなど、戦争や台湾社会を揺るがす出来事が起こりました。繁栄した生活や美しい建物は戦争によって破壊され、戦後は急に統治者が変わったことで、人々のアイデンティティーは混乱し揺らぎました。

著名な写真家や一般の人々が、カメラのレンズを通して、この時期の台湾の貴重な歴史的記録を残しています。台湾を統治した日本や国民政府もまた、それぞれの目的のために、台湾に関するさまざまな記録や宣伝映像を撮っています。こうした映像は、特定の時空を切り取ったものでしかなく、当時の様子を完全に再現することはできませんが、この時代の歴史を捉えるための切り口とすることができます。今日、当時の宣伝色の濃い映像を見てみると、やや馬鹿げて見えるかもしれません。しかし、それでも当時の環境や生活の様子をうかがい知ることはできるのです。

展示では、写真等の静態記録と映像等の動態作品を通し、日本統治時代の台湾の庶民のあれこれ、戦時中の動員、爆撃で崩れてしまった建物や戦後の厳しい社会環境などを紹介することで、台湾がたどってきた激動の時代を明らかにします。

1930～1960年代，臺灣歷經日治時期、二戰轟炸、國府軍接管等政權移轉、戰事及撼動臺灣社會的事件，戰爭的破壞讓昔日的繁華生活及瑰麗建築不復存在，戰後又面臨統治權急遽翻轉，身份認同也陷入混亂搖擺。

在這期間，除了攝影名家外，還有些平民攝影及檔案照片，透過鏡頭留下珍貴的歷史紀錄，及不同的統治者基於不同目的，拍攝與臺灣相關的紀錄或宣傳影片。這些影像攝影作品僅是特定時空的片段畫面，無法完整還原當時的環境背景，但仍不失為一窺這段歷史的切入視角，而具濃厚宣傳意味的影片，以現代眼光或許有些荒謬，卻也保留當時的生活面貌。

展覽中透過靜態的影像紀錄及動態的錄像作品，介紹日治臺灣的庶民百態、戰時的動員狀態、轟炸下的斷垣殘壁以及戰後的困頓環境，呈現臺灣這段身不由己的動盪年代。

2017年適逢「二二八事件」70週年，同時也是1987年發起的「二二八公義和平運動」30週年，這已屬古稀之年的漫長歲月，是台灣社會從被威權政府壓迫控制，而至打破禁忌並邁向自由民主的艱辛歷史過程；此展特別著眼於彰顯二二八平反過程中，那一波波由下而上翻捲起社會改革動能的「人民的力量」，是如何一步步迫使威權政府走上改革之路；而整體展覽的規畫呈現與空間裝置，則讓觀者有彷彿親臨其境的真實感。

• 延伸閱讀：《二二八平反與轉型正義》二二八事件70週年紀念專輯

李素貞曾是師範畢業的老師，也是一位熱心教育的國小校長，更是一位熟悉多元媒材創作，關懷土地與時代，具有良知良能的現代藝術家。接受師範教育即為其人道關懷創作的起始，自身雖非多災多難台灣的受難者或家屬，但台灣戒嚴年代的恐慌與自小聽聞到的不快記憶，每每激勵著李素貞轉化成為藝術創作動力，本著對生命的尊重及女性藝術創作者的纖細與敏銳，在台灣後威權時代的特殊的環境與時空裡， 李素貞悲天憫人的胸懷，一次又一次的以油彩深層刻畫出作品，就如一次次不畏懼剖析自我內心的情感，一筆一刻畫地為強權之下的弱勢者，複寫出他們由衷的傷悲，讓撼動人心的作品源源不絕而出，迄今作品已累計超出三百餘件。

台灣素為美國在亞洲重要且信賴的夥伴。基於我們雙方對開放市場、民主體制與人權的尊重，堅實的美台關係與穩定的兩岸關係也成為區域繁榮穩定不可或缺的一環。不論是在推動雙邊互惠的貿易與投資，或是在促進觀光與教育交流，亦或是合力維持穩定的兩岸與區域安全議題上，美國在台協會一直致力於強化並擴展美台之間的關係，而共享價值、共享繁榮、與共享安全正是我們雙邊關係的三大重要支柱。

此次的《AIT@40 - 1979年後美台關係展》主要是為彰顯我們雙方共有的利益與價值，以及美國在台協會與我們所有同仁在過去四十年來為增進美台之間緊密的經貿、安全與人民之間的關係所做的努力。